编者按：上海全色网，历久是女性议题生发和文艺改进的前锋阵脚。从王安忆、奚好意思娟到朱洁静、柳鸣，从袁雪芬、陈薪伊到邵艺辉、周可，一代又一代的女性文艺做事者在这里滋长、启航、醒目。洞开多元、敩学相长的城市文化，不仅赐与女性文艺做事者以目田发展的舞台，更是她们创造性念念维的源头，同期也以她们的作品和抒发，参与塑造着这座城市的品格。她们以上海为支柱，以文艺为舟楫，引颈着咱们驶向更为轩敞、更为和谐的斯文海洋。

在第115个国际作事妇女节莅临之际，澎湃新闻上海文艺推出“伊的艺术”专题，从体裁、影视、戏剧、跳舞、古典乐、音乐剧、脱口秀、艺术展览等8个边界，集合呈现比年来上海女性文艺容颜，向举座女性文艺做事者致意，向她们凸起的做事致意，向历久尽力于于各个边界的性别对等，撤消偏见和憎恶，尽力于于加深斯文图景的悉数活动者、发声者、拥护者，致以深深的敬意。

就像一颗细胞，在最安妥生涯与滋长的环境下，连续隔离、增长，冉冉生根、发芽、截至，茂密为充满活力的人命体。音乐剧在国内经过二十余年发展，正成为当下戏院演艺商场的主力。而微不雅视角下，恰是不相似态的微弱细胞酿成基本的人命原子。三八妇女节之际，为使原创音乐剧中女性题材的人命体征被看见。咱们将以像素化视角，显微式不雅察，探索当下女性题材的舞台人命近况。

三个女东谈主在争论中相互依靠

刚刚揭晓的2024演艺大宇宙音乐剧风浪榜上，音乐剧《爱情传闻》摘得最好原创音乐剧。这一体现上海城市川流束缚精气神的作品，让咱们随同主角老白的脚步漫游在城市的旯旮，知悉着不同东谈主物的处世应变之谈。剧中三位女性变装，李姑娘、格洛瑞亚和蓓蓓展现出别具意味的城市中年女性身姿。

李姑娘上有老下有小，濒临昔时不管三七二十一的狂热初心带来的挫败，她对当下更多了一份不敢为。老白前妻蓓蓓则要濒临一个离了婚犯了错的我方，和我方体内从小被详确的妇谈。格洛瑞亚的骄奢姿态下充满了“白相相”“掼掼浪头”的商人气，她心底的介怀总会被无所谓的表象省心，让东谈主捉摸不透。三个变装都与灵活荒诞出入甚远，剧中李姑娘和格洛瑞亚也绝不客气地辱弄，当下影视女主不是相互伤害的“赖三”坏女东谈主，即是和我方母亲一样好的好女东谈主，再或者即是讨东谈主可爱的嗲妹妹，这些形象与她们场所的试验宇宙都沾不上边。她们在试验的社会情境里，连续重塑我方的价值不雅，再行掌执我方的价值追求。

编剧肖诗瑶曾参与话剧《深谷》《寄生虫》《我才不要和你作念一又友呢》、音乐剧《千里默的真相》《白夜追凶》的创作。对于电影、演义的舞台剧改编教会丰富，很多悬疑题材的创作履历，也让她对变装心志的描写极其精准。在《爱情传闻》中，变装表象与内在的隐微各异，总会在不经意间流露。该剧并非由情节主导的叙事音乐剧，而所以老白为踪迹，指示向一个又一个场景，通过对话的模式，揭示出东谈主物深层的肌理。而肖诗瑶总能让东谈主物在闲扯间，收拢当刻的心情景况和所要抒发的不雅念。再从不雅念的交锋中，发现更多社会议题。

女东谈主必须要嫁掉，不嫁就毁了吗？女东谈主应该保持一种优厚感，去争去抢那些别东谈主已有的一切吗？整剧中间的激越就在李姑娘、格洛瑞亚和蓓蓓三东谈主似吵非吵的争辩中出现。

她们历久不欢喜对方的不雅点，总想着把自我的优厚性凌驾于他东谈主之上。层层叠进的流程中，对于什么样的女东谈主是不完竣的陆续，撒开了女性矜持的外套。一个女东谈主莫得赚够100万是不完竣的，一个女东谈主莫得蹬掉100个男东谈主是不完竣的。这种果敢妄为的磋议中，恰巧涌现一点丝不安全感，三个争辩中的女东谈主，都因为相互间带来的不安全感而贴近。一运转的敌手，在这场争论中成为了相互读懂对方的重复者。这种对东谈主物的把执与确认，神乎其神。

在《爱情传闻》中，编剧为呈现这类场景中的对话，弱化情节叙事而强调确认不雅念图式的戏剧结构，使作品介于叙事音乐剧与宗旨音乐之间。这是华语原创音乐剧的一次神勇尝试，更使音乐剧突破申报故事的局限，聚焦对当下试验议题的陆续。

成为母亲的社会议题

2022岁首，入围“FLY经营”孵化的音乐剧《成为母亲》举行了一场诵读会，那是国内于今贫穷一见的宗旨音乐剧。

作品以生养为话题，通过非线性叙事的模式，把不同东谈主物对于孕珠生养的不雅念、想法聚拢，向不雅众确认生养流程对东谈主生理及心理的影响。作品经过连续孵化打磨，于2023年改名《不好酷爱，生不生娃让我好好想一想》追究首演。

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该剧源自编剧、作词、导演陈自然，履历孕珠、生养的东谈主生流程后的念念考，联和洽曲柯力一同完成创作。莫得了传统叙事中的前因截至，每个东谈主物都在孕珠的不同阶段中，把孕期对东谈主产生的吹法螺算作切入点，了得了宗旨音乐剧强调确认活动与吹法螺，而非事件与因果的特征。吹法螺中自带的悬置感，触发着不雅众探究吹法螺背后的深层逻辑。正因为此，非悬疑题材作品也出现了悬疑的质感。比如剧中“公主与士兵”的片断，就好意思妙欺诈了确认吹法螺的手法。从女童变装的视角启航，从梦境的童真抒发中，含蓄地一步步揭涌现女童遭遇性侵的狠恶悲催。

在女性主义看来，社会是存在性别分化的，女性特色被合计安妥承担照看性的变装，如细君、母亲、照顾、文秘等；男性特色则安妥担任把握性变装，如企业高管、军官、决策者等。要是放到现代，一个女孩不错去上学、参与做事、选拔我方的所爱，插足企业措置岗亭。但孕珠就会变成一次滚动，让蓝本抹去固有女性特色的体魄，再行包袱起女性特色，直面照看性的事务，为养育儿女、经管家庭之职，葬送自我的目田、喜爱和行状等。《生不生娃》中，就流露了女性在孕期中的矛盾心理，期待中混合着无力感。成为母亲，就必须承担起不可卸下的责任，莫得回头和选拔的余步。

要是说社会生活充满着光鲜的外皮，创造着可见的经济价值，是A面；家庭生活即是B面，需要处理各式琐碎事务，承担不具经济价值的家务作事。现代孕珠期的女性，无极色就处在A面与B面之间，个体的自主性被久了的社会不雅念紧缚，出现了无法回头的无助感。

2016年百老汇演出的音乐剧《烘焙情缘》（Waitress）把眼神瞄准，社会基层女性在濒临被把握的婚配和孕珠的惊恐。词曲作家莎拉·巴莱勒斯（Sara Bareilles）用我方的女性视角，把对于特定阶级孕期女性的逆境引入公众视线。而陈自然的创作，更是在卓绝阶级的闲居视域下，为女性表述着孕期背后的社会性议题。这一陆续很缺憾未获交易商场的详情，但岂论宗旨音乐剧体式的尝试，如故在孕期社会议题的陆续层面，都对当下原创音乐剧具有突破性道理，理当被更多东谈主看到。

千般性的激进与泄劲

上述两部作品都在强调当下女性题材所关注的女性主义千般性。女性不该稚拙于一种生活范式，或被男性社会所把握，应该有自我意志的抒发。就像《爱情传闻》中的唱词，“谢谢你热心我的事，而我的事管你屁事。”但对千般性的强调，又是对更坚固的念念维范式的激进挑战。

迪士尼经典《好意思女与野兽》中，主角贝尔的身上存在着零丁性，她千里浸书海，掌执着属于我方的判断力。而故事的结局，野兽褪去兽皮与尖爪，规复王子的身份，与贝尔沿途步入好意思好的爱情宇宙。从激进派女性主义看来，这类好意思好结局的设定，相似是对女性的敛迹。为什么好意思好的结局中，必须有爱情？爱情是两个东谈主的事，就必须有王子参与吗？为什么不可剔除男性？而对于好意思女形象的设定，相似基于一种男性审好意思。

旧年，改编自同名演义的音乐剧《她对此感到憎恶》在黄浦戏院演出，相似由陈自然担任编剧、导演和作词。制作主谈主楚笛在自媒体上，点明这是一部全由女性创作家和演员共同完成的音乐剧。其中，女性意志的觉悟，就对“好意思好结局”建议了质疑。

故当事者角偶而闯入一款游戏中，成为游戏女主角而无法回到试验宇宙。她连续攻略游戏中的王子，在各式好意思好结局里反复不前，直至产生了憎恶，并发起对固定式好意思好结局的不服。

在古希腊哲东谈主亚里士多德的眼里，东谈主的终极方案即是取得幸福。以幸福为主张，东谈主的活动就有了依据，各式自我利益的弃取，就会以主张论为导向。而在这个架空的假造宇宙里，幸福的好意思好结局被降下神坛，东谈主们无数料想的东谈主生止境的独一性和都备性被糟蹋。既然无需为了爱情而活，无需为了某个男东谈主而活，无需被既定的女性特征绑定。《她厌》中便出现了对姿首惊恐的反念念，对女性是否就该保持情切体面等特征进行反念念。要是女性需要保护我方，是不是也该像男性一样，手持弓箭学会狩猎。

相似在旧年，肖诗瑶发起策动的音乐剧《BOOM！夏卡拉卡》中，假造了一座欣忭星球，生活在这里的东谈主们只许欣忭不许悲痛。在这场星际穿越的爆笑音乐剧中，相似发起了对欣忭主张的反念念。为了取得欣忭自己，是不是也会被欣忭勒诈。《BOOM！夏卡拉卡》中设定了满分的女性形象和一个不足格的机器东谈主之间的爱情。抒发着即使是满分女性，在照旧取得欣忭的同期，依然感受着虚无。

包括《她厌》、《夏卡拉卡》、《谋杀歌谣》汉文版、《丽兹》汉文版等，都将不雅察宇宙的角度转向女性视角。以致《谋杀歌谣》《丽兹》都是着眼于女性的坐法活动，再行凝视她们的罪孽，并不仅仅批判，还应不雅察到身处被把握地位的女性所受的压抑，重申觉悟意志的进攻性。

还有一些作品，受到凯鲁亚克为代表的“垮掉的一代”影响。诞生起一些泄劲感十足的女性形象，张扬一种与传统情切贤淑违反离的方案导向，相似是一种暴力糟蹋女性特征定式的激进格调。而这类作品在国内商场还颠倒小众，无法酿成共识。

移动中的女性清朗

旧年，原创音乐剧《蝶变》输出国际，在韩国大学路演出，取得高度陈赞。

相似是从女性视角启航，《蝶变》的非常之处是把故事成就在1939年，国民女性权益意志刚刚萌芽的阶段。女性追求的不是千般性，而是更基本的平权。事实上，阿谁技巧女性真的能够争取权益的空间十分有限，而女性题材在这么的故事布景下便默契出了完全不同的容颜。

《蝶变》中两位主角依旧是传统社会不雅念下的女性特征，一个情切贤淑，另一个娇羞柔媚。她们看似生活在团结个男东谈主的B面，生活在幽闲的香闺与自高男性期望的循环之间。但她们却以我方的模式，参与到家国生死的责任与担当中来。展现出女性在浊世中觉悟与移动，从B面醒目着清朗。

该剧作曲张钰曈为这个发生在1939年上海愚园路的故事，创作了极具戏剧色调的旋律，粗拙传统流行音乐范式。在强调叙事性抒发的同期，又会通了西方爵士乐、沪剧小长入江南小曲，尽显海派文化特色。两位女性形象在舞台上交相衬映，情节的悬念成就，又对两位音乐剧女演员建议更高条件，必须在这场移动的流程中，同期勾画两种截然有异的女性形象。考研着当下国内音乐剧女演员的实力。

张钰曈从19岁生辰那天开启创作音乐剧的联想，到如今一步阵势竣事，中间也履历着自我的移动。她的音乐创作中，总有一种活在当下、享受当下的生动感。就如同蝶变的流程，从出现到隐藏只在一瞬的遽然。而咱们大部分东谈主都冷落了这些遽然。《蝶变》的出现，恰是对遽然的延展。在完成《蝶变》的创作之后，张钰曈又参与到当下国际最热点的女性题材音乐剧《SIX》的英国/国际巡演中，担任音乐总监。

本年行将演出的音乐剧《大状王》中，女性变装秀秀履历了卖身葬父，又被诬蔑构陷亲夫。她的一曲《陡壁》中，走漏出古代封建社会女性渴慕冲破樊笼的意志。但在骑马出逃后，濒临前哨的陡壁与背后袭来的凉风。秀秀僵在了意志的觉悟中间。《大状王》让咱们又回到古代，感受女性受压迫的无助与虚脱，让东谈主不得不感慨。

旧年10月，韩国最具代表性的公演不雅光仪式“WELCOME大学路仪式”（Welcome Daehakro Festival），在首尔大学路拉开序幕。来自中国，正在创作孵化中的原创音乐剧《宝玉》应邀展演Showcase，音乐剧演员郭耀嵘与从曲艺跨界音乐剧的演员徐磊身着清韵衣饰，扮演了《无韵的诗》《好了歌》等片断。在确认薛宝钗、贾母等红楼形象身上，棉絮般的诗性气质外，更是点明了作品中对古代女性生活景况的另一种解读。她们不可冲破外皮的镣铐全色网，却在诗字画等艺术体式中盛开出自我。这大致，恰是当下越来越多女性创作家投身音乐剧舞台，展现一个千般宇宙的启事吧。